-- 聖嚴法師 《維摩經六講》
版主能貼出這樣的句子，表示是有所感。可否說說您的看法？
厭離生死是我初發心學佛的動機,也是學佛20年來一直掛在心上的.禪宗祖師們也常提醒大家「生死事大, 無常迅速」,相信「厭離生死」是許多佛教徒共同的願望.但是生死又是什麼呢?不正是自己嗎?自己要厭離自己不是很奇怪嗎?而「眾生是菩薩佛土」,我們想要出離生死或是求生佛國淨土,菩薩卻以眾生為佛國淨土,以生死為修行的道場,當然不需要厭離生死.倒是「五欲」是自己所捨不得、放不下的,除非它引起一些煩惱,否則是不會想要去出離它的.就算它引起一些煩惱,也只想把這些煩惱處理掉就好了,很少想到要出離五欲.而「五欲」豈不正是眾生被牢牢的綁在生死之中的原因?或者說, 「我執」是根本的原因,「五欲」卻是最有力的繩子.綁得你很舒服, 捨不得解開的繩子.這是我聽到聖嚴師父這段話有所感的地方.向您請教, 感謝.
版主說得很好，謝謝您！不過，我想將重點放在「厭離」二字，也就是「出離心」。依大乘佛法而言，速速出離三界，並非其精神核心。唯有在無盡的生死中，廣行菩薩之道，自利利他，才是重點；而「厭離五欲」方是菩薩行道之基礎，因為，較不易為境所轉。我覺得這是非常不容易的，尤其是一初發心皆可稱為「菩薩」的大乘佛法而言。自己也學佛多年，深感漸愧。不用說厭離五欲，單單對於生死的出離，都無法以之作為修行的惕勵！
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版主能貼出這樣的句子，表示是有所感。
可否說說您的看法？
厭離生死是我初發心學佛的動機,
也是學佛20年來一直掛在心上的.
禪宗祖師們也常提醒大家「生死事大, 無常迅速」,
相信「厭離生死」是許多佛教徒共同的願望.
但是生死又是什麼呢?
不正是自己嗎?
自己要厭離自己不是很奇怪嗎?
而「眾生是菩薩佛土」,
我們想要出離生死或是求生佛國淨土,
菩薩卻以眾生為佛國淨土,
以生死為修行的道場,
當然不需要厭離生死.
倒是「五欲」是自己所捨不得、放不下的,
除非它引起一些煩惱,
否則是不會想要去出離它的.
就算它引起一些煩惱,
也只想把這些煩惱處理掉就好了,
很少想到要出離五欲.
而「五欲」豈不正是眾生被牢牢的綁在生死之中的原因?
或者說, 「我執」是根本的原因,
「五欲」卻是最有力的繩子.
綁得你很舒服, 捨不得解開的繩子.
這是我聽到聖嚴師父這段話有所感的地方.
向您請教, 感謝.
版主說得很好，謝謝您！
不過，我想將重點放在「厭離」二字，也就是「出離心」。
依大乘佛法而言，速速出離三界，並非其精神核心。唯有在無盡的生死中，廣行菩薩之道，自利利他，才是重點；而「厭離五欲」方是菩薩行道之基礎，因為，較不易為境所轉。我覺得這是非常不容易的，尤其是一初發心皆可稱為「菩薩」的大乘佛法而言。
自己也學佛多年，深感漸愧。不用說厭離五欲，單單對於生死的出離，都無法以之作為修行的惕勵！
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