一即一切? 一等於一切?

「一即一切, 一切即一」這句話聽過很多次了,
本來理解它的意思是「一即是一切, 一切即是一」.
也就是就某種層次來說, 例如自性空的層次, 「一」跟「一切」是等同不二的.

但是陳英善老師的解釋是這樣,
佛法的基礎是 緣起,
X 存在的條件可能是 A1, A2....An, (陳老師說的是 A1...A10)
其中 A1 存在的條件可能是 B1, B2....Bn, 其他的 A 依此類推,
其中 B1 存在的條件可能是 C1, C2....Cn, 其他的 B 依此類推,
C 再依此類推, .....可以推到無窮無盡,
所以說 X 與一切法都有相關.
這就是「一即一切, 一切即一」. 「即」是互相關聯的意思.
說那個「即」不是「等於」的意思, 一怎麼可能「等於」一切?

我有種受騙的感覺. 有點硬拗的感覺.
如果意思不是「一即是一切」, 卻說「一即一切」,
那不是故意把話說得很玄, 其實是言過於實?

查了佛光大辭典, 它的見解似乎還跟我的理解比較相近一點:
一即一切 一切即一　
又作一即十 十即一、一即多 多即一。
謂一與一切，其體用相融而不二。
即謂一與多可以等同，用以說明法界緣起中現象間之相即關係。

這堂課又快要聽不下去了.
課程名稱是「菩薩道專題」, 其實似乎是「華嚴學」才對.