修行次第 五分法身

上惠敏法師的課「思考與表達」, 講到修行的次第:

持戒: 不做傷害自己的事、傷害別人的事.
=> 無悔: 因為沒做傷害自己、傷害別人的事, 所以沒有後悔.
=> 生悅 => (心)喜 => 止(身安;輕安) => 樂 => (心)定 (因戒生定)
=> 見如實, 知如真: 因為心定, 看得更清楚, 以前以為是常, 現在看到無常, 以前以為是我, 現在看到無我. (因定生慧)
=> 得厭 => 無欲 => 解脫
=> 知解脫 (自謂: 我證解脫. 復起如是智見: 我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有)

講到這裏, 連想到五分法身: 戒、定、慧、解脫、解脫知見.
十多年來一直以為「解脫知見」是「從知見的束縛之中得到解脫」,
現在才知道它指的是「知道這是解脫、見到這是解脫」.

輪迴

有些人寧可想像自己的快樂會天長地久.
另外, 有些人則很難放下一生中累積的創傷與被貼上的標籤,
緊抓著悲傷不放....那通稱為「人類的處境」(The Human Condition).

簡單來說, 你身處在這極小的範圍中,
就在自己製造的老鼠籠裏轉個不停,
雖然籠子的閘門從未上鎖.

《佛教一本通》p. 25

研究佛教就是研究自我

研究佛教就是研究自我,
研究自我就是忘記自我,
忘記自我就是被萬物喚醒,
而這份覺醒延續無盡.

--永平道元禪師《見性公案》
--《佛教一本通》p. 13

離開才能擁有另一片天

我說要遠離痛苦.
有位朋友就問我：「要離多遠？」
告訴我, 痛的時候不要抓得更緊, 要放鬆, 要接受痛苦, 不要怕痛苦,
但是我真的好痛, 真的想要離開. 不想再繼續痛下去.

念布施

剛開始學佛, 對於基礎的東西, 例如戒學, 是不太有興趣的,
對於禪定、智慧倒是有興趣得多.

後來對於戒學比較有了體驗, 以為算是回到佛學的基礎,
週二上課講到菩薩初地 歡喜地, 才發現有一個更基礎的東西: 布施.
這也是以前覺得是太「基礎」而忽略的,
上課時也有同學問, 能不能跳過布施, 直接修持戒.
現在對於布施有了些體驗, 實在是不能跳過去的.

生命的問題
生命隨時都可能結束, 身體的病痛能帶來極大的痛苦.

生命中確定的事
讓自己安樂, 讓別人安樂

念布施 (利他)
隨時隨地, 對於每一個遇到的眾生, 看看自己能給他們什麼, 令他們歡喜.
隨時隨地護持的善意、微笑, 得到最大利益的是自己,
光是念布施, 還沒實際做什麼, 內心就能得到歡喜.
如果有人來求索什麼, 感到高興, 有人自動送上門來讓我能修習布施.
別人有求於我, 做得到的卻不願意做, 能夠看到自我中心的執著在哪裏.
別人有求於我, 卻幫不上忙, 可以看到自己能力的限制在哪裏, 可以往哪方面學習加強.

念持戒 (生活原則的堅持)
堅持不傷害自己, 不傷害他人.

一即一切? 一等於一切?

「一即一切, 一切即一」這句話聽過很多次了,
本來理解它的意思是「一即是一切, 一切即是一」.
也就是就某種層次來說, 例如自性空的層次, 「一」跟「一切」是等同不二的.

但是陳英善老師的解釋是這樣,
佛法的基礎是 緣起,
X 存在的條件可能是 A1, A2....An, (陳老師說的是 A1...A10)
其中 A1 存在的條件可能是 B1, B2....Bn, 其他的 A 依此類推,
其中 B1 存在的條件可能是 C1, C2....Cn, 其他的 B 依此類推,
C 再依此類推, .....可以推到無窮無盡,
所以說 X 與一切法都有相關.
這就是「一即一切, 一切即一」. 「即」是互相關聯的意思.
說那個「即」不是「等於」的意思, 一怎麼可能「等於」一切?

我有種受騙的感覺. 有點硬拗的感覺.
如果意思不是「一即是一切」, 卻說「一即一切」,
那不是故意把話說得很玄, 其實是言過於實?

查了佛光大辭典, 它的見解似乎還跟我的理解比較相近一點:
一即一切 一切即一　
又作一即十 十即一、一即多 多即一。
謂一與一切，其體用相融而不二。
即謂一與多可以等同，用以說明法界緣起中現象間之相即關係。

這堂課又快要聽不下去了.
課程名稱是「菩薩道專題」, 其實似乎是「華嚴學」才對.

生命中確定的事

生命充滿驚訝, 沒有什麼可以保證的, 但有一件事是確定的:
一個沒有快樂、美以及適當自我滿足的生命,
是很可悲而且浪費的.
《快活：完全享樂手冊》p. 8

視快樂與幸福為生命終極目標

在大部份的定義中,
享樂主義被認為是一種視快樂與幸福為生命終極目標的生活形態.
一個享樂主義者, 正是一個把尋求快樂和避免苦痛置於一切之上的人.
《快活：完全享樂主義》p. 7

菩薩道

這學期在 中華佛研所 旁聽了一門 陳英善老師的 菩薩道專題,
第一堂課聽下來, 覺得這些玄妙的菩薩境界離現實生活好遠,
本來想打退堂鼓了,
後來聽到講不動地, 菩薩到了不動地, 如如不動,
但是還沒成佛啊, 不動的話怎麼往前進呢?
老師說是因為菩薩憶起往昔悲願, 眾生還在受苦,
聽到這裏就有了身體毛孔張開的感動,
於是就繼續聽下來了.
上課的一些筆記陸續整理在這裏:
http://sw.chibs.edu.tw/~ray/bodhi-sattva/

享樂主義

在日常生活中致力於美、快樂和自我滿足.
--《快活：完全享樂手冊》p. 7

翅膀透明的蝴蝶

似乎不是造假的, 但是沒看過!

使用 NewsReader 讀眾多好友的 Blog

再也不怕漏失好友的好文章!
您也可以用這個方法來讀我的 Blog 喔! ^^
如果您不知道該用哪個 NewsReader 軟體,
可以試試這個: http://www.rssreader.com/
安裝後加入我的 Blog 的 NewFeed URL:
http://zhoubx.blogspot.com/atom.xml

看別人怎麼解決問題 讀世界史?

我常想, 我遇到的問題, 幾千年來的人類不知道遇過多少次了,
雖然不是王永慶的子孫, 但是也繼承了人類龐大的文化遺產,
應該已經有某個答案在某個地方吧?

想對人類的文化先有個概括性的了解, 所以就讀了世界史,
不要笑我喔, 這個國中生就該讀了的科目,
在當時, 對我來說只是個「輸人家最多分」的科目.

初四初五兩天讀完了,
只記得描述世界上發生的三件事:
1. 戰爭史 2. 政治制度演化史 2. 物質技術進步史
打來打去, 頭都暈了, 沒有我想要的答案.
或許該去找文化思想史之類的東西?

年初三 誠品 shopping

大年初三, 晚餐後散步30分鐘到三重的誠品書局,
大概是太久沒逛書局了, 一下子花了兩千多元,
還沒逛完, 趕快逃離現場!

這次買了兩本我以前沒買過的類別的書,
一本《性心理學》, 一本《自慰恐懼的歷史》.
來到這個世界快滿40年了,
對於性的需求始終是個得不到滿足、又解決不了的問題,
除了出家或結婚, 這個問題是否還有其他解決途徑的可能?

關於自慰, 在法鼓山討論區裏也經常被提及,
也想多了解一些.

另外還買了:
《佛教一本通》
《快活：完全享樂手冊》
《一冊通曉 圖解世界史》上下兩冊

學戒：堅持不傷害自己 不傷害別人

最近把「不傷害自己」當成五字咒語來念了,
經常看著自己處於什麼狀態,
傷害自己的時候是什麼樣的狀態,
平常沒事的時候也念「不傷害自己」, 觀察自己平常時是什麼狀態,
負面情緒一起來的時候, 很快就發現自己又在傷害自己了,
這種感覺真是不錯,
所謂「無恃其不來，恃吾有以待之」是也.

聽人講佛法、討論佛法, 好像很少在講戒律,
大家對於禪定、智慧的興趣更多, 當然我也是其中之一.
不過最近覺得戒學真該好好討論發揚.
甚至討論出一套全人類都認同的道德標準.

台北市 長春路 蓮香齋

從北投開了一個小時的車來到復興北路和長春路附近的蓮香齋,
通常我是覺得走這麼遠的路來吃一頓飯有點不太值得,
吃了之後總算覺得有點值回票價,
自助式取餐, 吃到飽為止,
餐枱空間很大, 一眼望過去不知道該從哪裏開始,
餐點樣式非常多, 每樣吃一點都吃不完,
冰淇淋還是 Hagen-Dazs 的,
雖然有點貴, 一個人 NT$600,
不過如果不在乎價錢, 或是特別的節日, 或是請特別的人吃素食,
這裏是不錯的選擇.

老友在Skype上團圓

昨晚 Ven. HM 用 Skype 的多方通話功能,
找了連我在內五位老朋友談話,
即使五人同時連線, Skype 的通話品質仍然清晰,
多年不見的老朋友了, 短短寒暄幾句也感溫暖,
我介紹了我剛玩的 Blog,
Ven. HM 問說是不是要設到我的最愛,
我是不好意思請他這麼做,
倒是 Jester 建議他設到首頁.
惹得我笑得很開心! ^^

人間有溫暖 四季皆如春
好朋友們大家都去申請 Skype 來大團圓吧!

要準備耳機喔! 用喇叭會有 feedback 效果不好.
我的 Skype ID: bangxin

水管不通不要找Google大神

金山租處在二樓, 以前每遇颱風豪雨, 廚房便要淹水.
那水不是從外面來的, 是從地上排水孔冒出來的.

大雨過後, 水就會消,
反正我不用廚房, 四年多來, 便也相安無事.

不過最近它卻變本加厲了,
上週下的雨不大, 它卻淹了起來, 然後水也不退了.

不得已, 只好去找水電行,
金山老街上的水電行說這種的他沒轍,
要找「包通」的.

於是到網路上請問 Google 大神, 「金山 包通」, 找到了兩家,
打去問第一家, 要三千五, 哇, 還真是貴啊,
但是沒辦法啊, 平常金山水電行都說很忙都不理我,
他們願意來就很感謝了.

兩小時之後, 晚上九點, 人來了,
有一部小小的機器, 通上電後, 可以把一條鐵索一直旋轉送進水管,
先用一條短的通, 說不夠長, 再用一條長的通, 40分鐘後, 終於通了.
多少錢呢? 七千!
哇哩咧! 不是說三千五嗎,
老闆說三千五是用30尺的索, 剛是用60尺的索, 所以要 Double,
有一種被騙的感覺從我的心底升起....
40分鐘七千元, 這工作實在太好賺了!

問題是現在怎麼辦呢?
我跟老闆說, 你本來說三千五, 後來沒說要加價, 我也沒同意,
老闆說行情就是這樣...blablablabla...
我說等一下我去問問,
問誰呢? 只好去問 Google 大神介紹的另一家,
這一家一開始說只要一千五, 如果要通可以馬上過來,
(禮多必詐, 已經快晚上十點了耶!)
我說有需要再打電話, 結果電話掛了沒多久, 他竟主動打電話來,
我乾脆直接問他了, 有另一家來通了, 要價七千,
他竟然說他們 60尺也做過八千的,
哇! 他們是同一窩的喔!

後來扯了一陣子, 老闆終於說那就算五千吧,
我也就認了, 給了五千.

這個故事告訴我們.....
水管不通不要找 Google 大神....
(七千元應該可以買一部那個機器自己來賺錢錢了)

什麼是 開朗?

關心我的朋友建議我開朗一點,
我也想開朗一點, 但是摸不著頭緒, 找不到著力點,
就去查辭典, 看看什麼是 開朗.
沒想到這一查, 竟是一趟自我發現之旅, 生命再次出現曙光, 感謝我的朋友!
這只是個開始. 裏面有一些關係到我對人生的看法, 得要再理清.

http://sw.chibs.edu.tw/~ray/open-clear.htm

正面：開朗, 爽朗, 清朗, 樂觀, 樂觀進取, 樂觀主義, 積極, 明朗, 爽快, 乾脆爽快

負面：抑鬱, 抑鬱寡歡, 憂鬱, 憂鬱症, 陰鬱, 孤癖, 憂愁, 不樂觀, 悲觀, 悲觀主義, 消極, 消極論, 頹廢, 沮喪, 消沉, 不爽快

Super Dog

What can I say?

堅持要快樂 念戒心歡喜

懂事以來, 對所有的事物都抱著質疑的態度,
不能肯定, 也不能否定,
到底什麼是生命中真正肯定的事?

只肯定一件事,
要讓自己活得快樂, 要讓大家活得快樂.

接下來的問題是,
快樂是什麼? 快樂的來源是什麼? 快樂的方法是什麼?
這是從高中學生時代起經常思考的問題.

或許對於一個習慣用快樂的態度來過生活的人來說,
這些都是想太多了,
但對於我這樣有著悲劇性格傾向的人來說,
快樂是要堅持不放棄希望、持續努力才能得到的.

後來從張老師月刊得到部份答案,
快樂的來源：成就感、關懷、自我發展

但是這仍不是圓滿的解答,
因為那些來源都不是可靠的, 不是能完全操之在己的,
追求快樂的本身就處於不安定的狀態,
如果追求這些快樂的來源, 仍然有極大的風險要在不快樂之中.

後來學佛了,
達賴喇嘛說「堅持要快樂」,
佛法說要發遠離煩惱的出離心.

願望確立了, 接下來是該怎麼做,
不做任何會讓自己、讓別人不快樂的事,
隨時隨地去做任何會讓自己、讓別人快樂的事.

聽起來很熟悉, 其實就是「戒」,
諸惡莫作, 眾善奉行.

說起來很容易,
實行起來, 面對強大的習性力量, 真要很強的「堅持」,
怎麼樣培養出「堅持」的力量? 念戒!

隨時憶念持戒的功德,
隨時憶念著, 我不做這些會讓自己不快樂的事,
如果做了, 再次體驗、再次肯定這些事會讓自己不快樂,
如果能夠不做, 再次體驗、再次肯定遠離這些事能讓自己得到安樂.

這樣念戒, 體驗到心的歡喜.

雖然一路走來跌跌撞撞,
總算學到一點佛法的基礎：戒是佛法的根基

屋頂上的提琴手

一直以為這部片子演的是一位經常在屋頂拉琴的人,
咦? 片名就是這樣啊? 難道不是嗎?
看過的人就知道了, 原來它只是個比喻.

說的是我們, 在人間生活, 就像在屋頂上拉琴,
不但要隨時留意「平衡」, 不要從屋頂上掉下來,
還要拉一首美麗的樂章!

說起來很簡單喔,
今天晚上, 我在屋頂上, 有人要把琴跟弓遞給我,
我戰戰競競, 站穩馬步, 雙手張開保持平衡, 就怕跌下來痛的很, 連琴都不敢接.

這樣是不會跌下來, 不會痛啦!
但是連一首小蜜蜂也沒有機會拉!

下次呢? 明天呢? 有沒有勇氣拉琴? 怎樣才不會從屋頂掉下來?
或是掉下來了, 有沒有勇氣再爬上去?

沒那麼愛他

關心我的朋友, 知道我的近況後介紹我這一首歌,
寒冬之中倍感溫馨,
只是聽著, 唱著, 總覺得是在給自己洗腦 ^^

是不是一定要否定之後, 才有能力離開?
幸福是在世界的某個地方, 還是在心裏的某個地方?

沒那麼愛他
作詞：徐婕兒　作曲：徐婕兒　歌手：范瑋淇

你有權利情緒化　你不一定要堅強
但有些事情　不能偽裝　別為自己設了框

我懂失去的悲傷　也懂進退的掙扎
但想起過去　都是失望　又何必要放不下

是習慣　還是愛　不放心　還是不甘心
只有你自己知道解答

其實你沒有那麼愛他　真的不需要那麼想他
編織過的夢想　自己也可以抵達　誰說一定要有他

其實你沒有那麼愛他　沒有深陷到不可自拔
認清了真心話　你就放得下

深呼吸　抬頭望　發現天空很寬廣
這世界那麼大　幸福總會在某個地方

其實你沒有那麼愛他　真的不需要那麼想他
擁有過的計劃　留給值得的對象　你知道不會是他

其實你沒有那麼愛他　沒有深陷到不可自拔
認清了真心話　你就放得下
認清了真心話　你就放得下

往事並不如煙

一口氣讀完 章詒和 的《往事並不如煙》
中國時報 2004 中文創作類 十大好書
2004 聯合報 讀書人最佳書獎

文字洗鍊, 情感真摯,
描寫動亂時代下中國大陸高級知識份子的渺小與無奈,
讀著讀著, 多次觸動心裏某個地方,
便要暫時放下書來, 望向窗外, 遙想遠方....

想起小時候看的電視劇「寒流」,
演的是文化大革命,
很成功的傳達了寒冷中的恐懼, 烙印在小小的心靈裏.

鐵幕之內像謎一樣,
雖然在服役期間特意讀了馬列共產思想,
仍然很難了解共產黨.
現在才知道, 即使在那樣的年代, 那樣的環境, 仍然有高瞻遠矚的知識份子.
內心的情感、理想堅持就跟你我一樣.

作者在自序中這麼說:

「我這輩子沒有什麼意義和價值,
經歷了天堂、地獄、人間三部曲,
充其量不過是一場孤單的人生.

我拿起筆, 也是在為自已尋找繼續生存的理由和力量,
拯救我即將枯萎的心.
而提筆的那一刻, 才知道語言的無用, 文字的無力.
它們似乎永遠無法敘述出一個人內心的愛與樂、苦與仇.」

昨天看了這段話之後, 新建了這個 Blog,
似乎也是在為自己尋找繼續生存的理由和力量.

儲安平 自語

說我和她沒干係,
原不過像兩片落葉,
今天偶爾吹在一起,
誰保得明朝不要分離;
犯得著去打聽人家的底細?
但你說奇不? 她到東或西,
像太陽的昏暗月亮的缺,
總是那般的使我,
比自己的事更關切、更留意.

說, 這是自己的願, 不是勉強,
幫她的忙, 為她提隻箱;
或者問一問天會不會下雨,
路上有沒有風浪.
但要是她真的說出了這話:
「謝謝你, 用不著先生--
這樣關切, 這樣忙,」
怕我又會像挨近了絕崖般,
一萬分的失神, 一萬分的慌張. --

儲安平詩 〈自語〉1931年元旦作於北平西郊